Мусульманам може бракувати громади під час цього важливого свята. Ось як впоратися.

Сказати, що COVID-19 змінив світ, яким ми це знаємо, було б нічого не сказати.
Від роботи до весілля пандемія зруйнувала все. Особливо це стосується спілкування. Рекомендації з техніки безпеки змушували багатьох із нас проводити будь-яку нагоду, будь то місячний Новий рік, Дівалі чи Різдво, практично без соціальних контактів.
Багато мусульман у Північній Америці змирилися з тим, щоб провести ще один Рамадан в умовах карантину.
Постійно наростаюча втома від карантину, стрес і посилене відчуття ізоляції означають, що цього року Рамадан, ймовірно, буде важчим, ніж будь-коли.
– пояснив Рамадан
Дев’ятий місяць в ісламському місячному календарі Рамадан позначає 29 або 30-денний період, протягом якого мусульмани постять від сходу до заходу сонця.
Піст, який часто називають савам або розах, є третім із п’яти стовпів ісламу. Це є обов’язковим для всіх мусульман після статевого дозрівання, які не хворіють гостро або хронічно, годують груддю або не мають менструації.
Під час посту мусульмани утримуються не тільки від їжі та напоїв, але й від сексуальної активності, куріння та сварки між молитвою Фаджр на сході сонця та молитвою Магриб на заході сонця.
Мусульмани перед постом їдять їжу під назвою сухур, або сехрі, і переривають піст їжею, яка називається іфтар. Мусульмани в усьому світі зазвичай влаштовують іфтар зі своїми друзями та родиною.
COVID-19 зробив це неможливим.
Молитва в спільноті
Багато мусульман прагнуть покращити свої стосунки з Богом під час Рамадану через його статус як найсвятішого ісламського місяця.
Хоча мусульмани можуть поклонятися поодинці, їх заохочують до молитви в зборі. До COVID-19 багато мусульман докладали зусиль для відвідування місцевої мечеті під час Рамадану, щоб перервати пост у складі громади.
«Я завжди ходив до [my extended] сімейні [house and] ми робили б іфтар разом. Щовечора я завжди ходив до мечеті помолитися… з моєю сім’єю», – розповідає Хабір Ахмед, 27-річний з Берлінгтона, Канада.
Для Ахмеда це була не просто одноразова практика. Сім’я робила це всі 30 днів Рамадану щороку.
Сарія Сендерович, 23-річна жителька Міссіссауги, Канада, повторює цей досвід.
«Йти до мечеті пізно ввечері завжди було традицією», – каже Сендерович. «Це справді особливе. Це річ, яку ти жодним чином не заміниш».
Мусульмани в районах, де поблизу немає мечеті, щовечора проходять значну відстань, щоб помолитися як частина пастви під час Рамадану.
Якщо вони живуть у досить великій громаді, вони часто створюють імпровізовані мечеті в місцевих громадських центрах або середніх школах.
Відвідування мечеті є важливим аспектом Рамадану для мусульман. Багато мечетей пропонують безкоштовні страви під час іфтару, які приносять користь людям, які потребують допомоги, і вони також дозволяють мусульманам відчути спільноту в тих частинах світу, де поширена ісламофобія.
Це відчуття спільноти особливо важливе для новонавернених, повернутих, нових іммігрантів і біженців, у яких може бути не так багато сім’ї, щоб святкувати.
Це дає їм можливість повернутися на батьківщину.
24-річна Махера Іслам наголошує на важливості спільноти.
«Ви все ще відчуваєте себе аутсайдером багато днів… Ви все ще відчуваєте, що ваша культура або ваш «стиль мусульманського життя» якось не відповідає… культурі Північної Америки», – каже вона. «Якщо ви бачите людей щодня під час Рамадану, які практикують, і бути невибачуваним мусульманином, ви піднімаєте настрій і відчуваєте себе щасливим».
Айя Мохамед, 17-річна дівчина, яка іммігрувала з Єгипту до Канади зі своєю родиною в 2017 році, погоджується.
«Я дуже щасливий бути в громаді [at the mosque] оскільки [it] змушує мене сповідувати мою релігію і заохочує мене», — каже вона. «Ви просто забуваєте, що на деякий час перебуваєте в Канаді. [It’s] одна частина, яка змушує мене відчувати… наче: «Я належу до цієї спільноти».
Сендерович згадує, що відвідування мечеті було важливим для її батьків, щоб знайти громаду, коли вони іммігрували з Боснії.
«Там щороку збираються всі прибульці… Тому у моїх батьків є друзі, яких вони знають 20 років», — каже вона. «Втратити це, безумовно, важко».
Природно відчувати почуття втрати та туги, коли пандемія порушила ритуал, який є центральним для Рамадану. Це може вплинути на психічне здоров’я мусульман.
Орієнтація на віру
Деякі мусульмани справляються з нестачею спільноти під час пандемії, зосереджуючись на своїх стосунках з Богом.
«Я просто звертаюся більше до віросповідання, а не до соціальних мереж, і кажу: «Гаразд, якщо Бог хоче, інша Аллах, я доживу до багатьох інших Рамаданів». Одного дня цей буде просто на задньому плані», – каже Сендерович.
Для когось перебування вдома було благословенням.
23-річна Фарва Батул каже, що перебування вдома дозволило їй більше молитися і бути більш уважним під час молитви. «Я відчуваю, що минулий рік був найкращим у мене, — каже вона.
Тим не менш, Батул визнає, що вона в привілейованому становищі. Вона живе з батьками і не має турбуватися про рахунки та оренду.
Вона також визнає, що емоційне виснаження, спричинене пандемією, може розсіяти хвилювання Рамадану для багатьох.
“Я почуваюсь як [people] може не мати такої ж енергії [for Ramadan] тому що всі так виснажені», — каже Батул.
29-річна Амбер Азам розповідає про це.
«До COVID-19, якщо ви постили і все ще були на роботі, у вас все ще були заняття між ними — чи то зустріч з кимось, вихід чи щось, що відволікає вашу думку [being] голодний, — каже вона.
«Я [haven’t] зміг це зробити… тому що ми заблоковані. Це, безсумнівно, ускладнювало швидкість. я думаю [my] енергетичні рівні [last year] були навіть нижчими, ніж зазвичай».
Азам сподівається, що можливість працювати віддалено, а не особисто, полегшить ситуацію, дозволяючи їй більше відпочивати.
«Я думаю, що це дійсно дасть мені багато часу, щоб використовувати його для відпочинку, молитви чи просто приготування їжі», — каже вона.
22-річна Аріба Азіз, яка цього року буде працювати в школі в рамках своєї магістерської програми, каже, що не знає, як поєднати відпочинок і молитву.
«Я буду намагатися. Але це дуже важко з усім, що відбувається», – каже Азіз. «Я не готовий морально [and] Чесно кажучи, якось вигорів зі школи».
Багато мусульман є основними працівниками на передовій і не можуть дозволити собі не працювати. Ймовірно, вони відчувають подібне.
Як зробити цей Рамадан змістовним
Хоча посилене виснаження та ізоляція від COVID-19 можуть зробити Рамадан 2021 року приголомшливим, ось кілька порад, як зробити цей місяць значимим, незважаючи на це.
Віддавайте перевагу їжі перед сном
Можливо, буде спокусою пропустити сухур, щоб більше виспатися.
Однак відмова від їжі неминуче знизить ваш рівень енергії та мотивацію протягом дня. Не забудьте прокинутися і наповнитися їжею та водою.
Не поспішайте
Дозвольте собі цього року не поспішати, чи то готувати менші іфтари, не прикрашати свій будинок чи надсилати їжу сусідам.
Не змушуйте себе імітувати або перевершувати свої зусилля в попередні роки.
Вибирайте якість, а не кількість
Цілком можливо, що у вас буде час лише на коротші молитви або менше раундів молитов.
Замість того, щоб відчувати провину за те, що не можете зробити більше, переконайтеся, що ви пам’ятаєте про те, що ви є здатний зробити.
Пам’ятайте, що малі форми поклоніння мають таке ж значення
Можливо, ви не зможете читати стільки Корану на день, скільки сподіваєтеся, або щодня пропонувати додаткові молитви.
Натомість спробуйте включити невеликі форми поклоніння. Зосередьтеся на дікр, або повторенні імені Бога, і тасбіх, або молитвах, що рахуються з бісером, що ви можете робити регулярно і багаторазово.
Бути добрим
Докладайте більше зусиль, щоб бути добрими, щоб полегшити людям цей, за визнанням, важкий час — чи то давати гроші на благодійність, жертвувати їжу на місцеву кухню, виділяти свій час на іфтари чи просто бути більш терплячим до своїх колег та до себе.
Багатьом мусульманам не вистачає відчуття спільноти, яке відчувається під час Рамадану.
Незважаючи на всі зриви, які викликав COVID-19, все ще є способи зробити Рамадан 2021 особливим.
Зосереджуючись на вірі та ставлячись спокійно до себе, ви можете отримати значущий, трансформуючий досвід.
Зеаха (вимовляється Заха) Рехман — пакистансько-канадський журналіст-фрілансер, який любить деконструювати все, від поп-культури до політики, за допомогою інтерсекційної лінзи. Її роботи були опубліковані в Chatelaine, Flare Canada, The RepresentAsian Project тощо.
Discussion about this post