Попередження щодо вмісту щодо вживання наркотиків і алкоголю та залежності.
Тепер, коли минув «Тверезий жовтень», Healthline подивився на те, як засоби масової інформації зображують зловживання алкоголем і психоактивними речовинами, збільшивши масштаб того, як це відображається в спільнотах квірів і темношкірих, враховуючи такі відмінності, як:
- Спільноти ЛГБТК+ повідомляють про вживання опіатів у більшій кількості, ніж їхні аналоги з цишетом, підкреслюючи вживання речовин як механізми подолання.
- Чорношкірі люди засуджені та ув’язнені
частіше і часто протягом довших періодів часу, незважаючи на те, що білі споживачі наркотиків вживають заборонені наркотики так само, як і їхні чорношкірі колеги.
«Одужання… — це процес набуття більшої згоди на себе», — сказав нам Гарольд Хонг, доктор медичних наук, медичний директор New Waters Recovery — нового центру реабілітації та лікування наркоманів у Ролі, штат Північна Кароліна.
Ми поговорили з Хонгом про важливі компоненти відновлення та його зображення на екрані в хіт-шоу «Dopesick» і «The Chi».
Епідемія проти оголошеної війни
Різка різниця в тому, як кольорові споживачі наркотиків, особливо темношкірі люди, зображені на камері, схожа на те, як до них ставляться, коли йдеться про політику та поліцію.
Темношкірі споживачі опіоїдів історично піддавалися ретельному контролю за вживання наркотиків і піддавались поліцейським силам і відсутності співчуття з боку правової системи, починаючи з «Війни з наркотиками», започаткованої Річардом Ніксоном у 1971 році.
Ця декларація забезпечила юридичне підкріплення расової та економічної нерівності під час арештів і ув’язнень, пов’язаних із наркотиками, сприяючи постійній проблемі масового ув’язнення.
Масове ув’язнення, триваючі расові упередження та стигматизація, пов’язана з наркотиками, продовжують непропорційно впливати на чорношкірих людей:
- Чорношкірих ув’язнюють у 5 разів частіше, ніж білих
- З 1970 по 2000 рік кількість темношкірих ув’язнених зросла більш ніж удвічі
- У темношкірої людини в 5 разів більше шансів бути зупиненим поліцією без вагомої причини
У драмі Showtime «The Chi» Ліни Вейт розглядається це уважно й критично, показуючи ці системні дії, які лежать в основі залежності в кольорових спільнотах.
Глядачі бачать структурні сили, такі як поліція, мерія та місцева банда 63-ї вулиці, які найбільш очевидно впливають на життя акторів.
Найпомітнішими вадами є марихуана та алкоголь, а опіати та інші більш стигматизовані наркотики мають велику присутність поза кадром у шоу.
«Dopesick», який Гонг поділився, що дивився під час простою,демонструє протилежну сторону звичайних зображень.
Зображення споживачів опіоїдів у ЗМІ часто білі, вони вживають таблетки після отримання рецепта від лікаря.
Серіал Hulu використовує Семюеля Фіннікса, міського лікаря, як вигадану репрезентацію цього, оскільки він нещодавно дізнався про новий на той час OxyContin через свого фармацевтичного представника.
Представник поширює маркетингові обіцянки, що залежність неможлива з OxyContin завдяки спеціально розробленому покриттю з уповільненим вивільненням.
Але це виявилося маркетинговою брехнею, як показали численні дослідження —
І робота Мейсі, і її аналог на телебаченні досліджують компанію Purdue Pharma, виробників OxyContin і сім’ю Саклерів (власників фармацевтичної компанії) — усі вони отримали прибуток від широкого та гарячого поширення OxyContin.
Протягом серіалу фокуси змінюються, даючи глядачеві можливість зазирнути в різні ракурси того, як неправдиве уявлення компанії про OxyContin зрештою призвело до того, що мільйони людей застрягли в хімічній залежності та самозвинуваченні.
Сором і стигма
«Сором — це те, що заважає одужанню», — каже Хонг.
Медичний директор каже, що людям, які прагнуть одужання, найбільше потрібна підтримка, а не «грубе» одкровення чи відмова родини, які поп-культура пропонує як вихід.
На прикладі того, як швидко пацієнти ставали залежними, «Dopesick»героїня Бетсі отримала травму на роботі, згодом сформувавши залежність, яка почалася після відвідування лікаря. Показуючи, як швидко пацієнти дізналися правду про препарат, Бетсі починає залежати від все більших і вищих доз OxyContin.
Вона намагається кинути палити, але її організм залежний. Невдовзі вона шукає героїн, тому що медично контрольовані Oxys важко отримати, а доза недостатньо висока, як і в багатьох інших пацієнтів Фіннікса.
У муках виходу з OxyContin минулі рішення Бетсі в кінцевому підсумку вплинули на інших навколо неї.
Вона стає причиною смертельного нещасного випадку на роботі, коли киває та неправильно читає цифри на індикаторі, а дівчина Бетсі Грейс йде, коли більше не може терпіти залежність Бетсі.
Без будь-яких стосунків, на які можна було б опертися, єдине полегшення, яке Бетсі має від свого горя та сорому, — це кайф.
Опіати проти алкоголю
За словами Хонга, одна з проблем звичайних реабілітаційних центрів полягає в тому, що вони часто побудовані за двадцятивосьмиденною моделлю детоксикації від алкоголю, незважаючи на те, що алкоголь і опіати по-різному впливають на організм.
Хонг каже мені, що потрібно два роки, щоб перебудувати нейронні шляхи, прорізані опіатами, які діють на глибшому фізіологічному рівні, ніж алкоголь.
Опіати викликають більшу соціальну та юридичну стигму, ніж алкоголь, і Хонг припускає, що більша пелена сорому навколо людей, які вживають опіати, означає, що дослідники та медичні працівники приділяють їм менш ретельної та науково обґрунтованої уваги.
Через це люди часто звертаються за лікуванням від залежності від опіатів
Труднощі з квір-ідентичністю
У «Dopesick» Бетсі приховувала свою дивацтво у своєму малому рідному місті. Коли вона намагається відкритися своїм гомофобним і традиційно християнським батькам, вони відмовляються від неї, посилюючи загальне горе та самотність, які підживлюють її вживання наркотиків.
У фільмі «Чі», коли Тріг повертається до Чикаго, він намагається взяти на себе відповідальну роль, щоб піклуватися про свою дівчину Імані та молодшого брата.
Але оскільки його дівчина трансгендерна, ми бачимо, що Тріг приховував свій сором за те, що інші подумають про його сексуальність.
Тріг приховує цю частину своєї особистості через страх, і оскільки Імані віддана Трігу та інвестувала в їх спільне життя, вона має справу з трансфобією Тріга.
Глядачі бачать, що Імані сумує за диваками і життям, в якому вона не єдина транс-жінка. Вона хоче, щоб Тріґ зрозумів її та звідки вона.
Переживання відкритого дивацтва в барі виявляється занадто великим для Тріга, і він та Імані вступають у бійку біля бару. Це змушує Тріґа відкрито рахуватися з трансмісійністю Імані та його бажанням мати Імані, змушуючи його вибирати між піклуванням про свою трансмізогінію та побудовою життя з нею.
Зв’язок громади з вживанням психоактивних речовин
Легальність і соціальна легітимність алкоголю дає як “Dopesick”, так і “The Chi”можливість показати, як вживання марихуани та алкоголю створює можливості для зв’язку разом із залежністю та розладом.
Наприклад, монтаж напередодні Різдва в 5 сезоні «The Chi» зображує кілька різних пар, які випивають напій, кусочок і момент сексуальної близькості, що передбачає деяке паралельне задоволення та мир між сценами та речовинами.
У 4 сезоні гей-бар пропонує безпечне місце для транс-персонажа, щоб знайти таких, як вона, і не відчувати себе таким самотнім, і після зйомок Pulse 2016 року ми знаємо, наскільки життєво важливими є такі місця для спільноти.
А в рамках шоу розплата між Тріґом та Імані, яку сприяв їхній похід у цей гей-бар, зблизила їх.
У «Dopesick» після того, як дізналися, що Бетсі зустрічається з Ґрейс, геть-лесбійкою, одна з перших сцен, яку глядачі бачать, де вони разом, включає спільний прийом алкоголю.
Глядачі щойно дізналися про їхні таємні стосунки, завдяки чому спільна пляшка алкоголю стала можливим символом їхньої потреби відійти від повсякденної рутини вимушеного конформізму.
Чорношкіра підліткова вагітність і аборт: Чи та П-долина
Сексуальне здоров’я та секс-позитив
Зменшення шкоди
У кількох епізодах серіалу Фіннікс потрапляє в автомобільну аварію, і йому призначають Оксіконтин для його власного болю. Незабаром він перетинає межі штату в пошуках нових лікарів, оскільки доступні йому дози недостатньо високі.
Згодом він втрачає медичну ліцензію, а потім і свободу. Після звільнення з в’язниці саме субоксон, а не утримання, допомагає Фінніксу одужати.
Саме трансформаційні властивості suboxone над його власним агентством надихають його відновити цю ліцензію, щоб допомогти іншим людям отримати доступ до медикаментозного лікування або MAT.
Моделі лікування, спрямовані на зменшення шкоди, зосереджені на захисті автономії споживачів наркотиків, а не на вимогах до утримання від них, а такі ліки, як метадон і субоксон, є частиною моделі зменшення шкоди при лікуванні розладів, пов’язаних із вживанням опіоїдів.
За словами Гонга, ці моделі базуються на філософії зустрічі з людьми там, де вони є, і задоволення їхніх заявлених потреб, а не нав’язування медичних, політичних чи моральних стандартів, на які особа, яка шукає лікування, не погоджувалася.
«The Chi» охоплює сюжетну лінію, де Імані та Тріг допомагають іншим транс-жінкам залишити дім-пастку, якою керує мафія.
Ці жінки отримують самостійність щодо умов свого життя та працюють разом, щоб отримати доступ до наркотиків, від яких вони залежать, замість того, щоб бути пов’язаними з натовпом, що є ще одним прикладом моделі зменшення шкоди.
Хоча сюжетні лінії часто спонукають людей негайно і повністю відмовитися від речовин, цей крок у житті жінки відповідає рекомендаціям Хонга щодо одужання.
За словами Хонга, життєво важливо задовольнити матеріальні потреби людей, перш ніж очікувати від них будь-яких серйозних змін у способі життя.
Чи було це уявлення реальним?
І в «The Chi», і в «Dopesick» автономія, а не тверезість, є явно потужною та науково обґрунтованою.
Хонг ділиться тим, що йому так подобається шоу, тому що в ньому чесно розповідається про те, як виникає залежність, особливо в етично складній і переконливій сюжетній лінії Фіннікса.
Останні двадцять років досліджень зменшення шкоди чітко показують, що увага до знань, які люди, які вживають наркотики, мають про власні потреби, а не використання моделей лікування, які ґрунтуються лише на утриманні та покаранні, найбільше пов’язана з підвищенням добробуту в житті людей. споживачі наркотиків.
Стосунки Тріга та Імані демонструють часто складну динаміку життя на перетині багатьох маргіналізованих ідентичностей і підвищення важливості спільноти.
Відчутна підтримка притулку та програми MAT — це те, що дозволяє жінкам у пастці та Фінніксу самостійно вирішувати, яким життям вони живуть.
Відповідно до точки зору Хонга, це приклади згоди на себе та рішення не просто кинути, а відновитися.
Discussion about this post