«Увесь сором, який мав нести мій кривдник, я ніс».
Застереження щодо вмісту: сексуальне насильство, насильство
Емі Хол роками доглядав єпископ у своїй мормонській церкві в Бейкерсфілді, Каліфорнія. Він приділяв їй додаткову увагу, даруючи їй цукерки та компліменти.
«Ти отримуєш дві цукерки, тому що ти такий особливий і гарний, але нікому не кажи», — говорив він.
Коли Холу було 10 років, єпископ почав приводити її до свого кабінету одну, щоб задавати їй різні запитання. Незабаром після цього він наказав їй підняти сукню і зняти нижню білизну. Він вчинив на неї сексуальне насильство.
Зловживання тривали кілька років.
Хол повідомляє, що єпископ маніпулював нею та присоромив її до таємниці. «Мене змусили тримати це в таємниці, налякавши, що якщо я комусь скажу, що він зробив, то хтось помре».
Насильство суттєво вплинуло на Холл, і у неї розвинувся важкий посттравматичний стресовий стресовий синдром і депресія — лише в кінець двадцяти років, коли вона нарешті поговорила з консультантом, вона могла розповісти про те, що сталося.
Хол згадує, як вона намагалася розповісти церковному лідеру, коли була підлітком, але як тільки вона назвала ім’я свого кривдника, він обірвав її і не дозволив їй говорити.
«Здавалося, що він уже знав, що я можу сказати, і він не хотів знати, що сталося, тому припинив розмову».
Холл, якому зараз 58 років і проживає в Орегоні, все ще лікується. «Я продовжую боротися. Мій кривдник так багато взяв з мого дитинства і ніколи не мав жодних наслідків за свої дії».
З тих пір Холл проконсультувалася з адвокатом і повідомляє, що церква запропонувала їй невелику грошову компенсацію, але лише за умови, що вона погодиться не говорити про зловживання. Хол відхилив цю пропозицію.
Незважаючи на загальнонаціональні заголовки про сексуальне насильство в релігійних установах і суспільний резонанс, багато релігійних лідерів продовжують приховувати насильство, боротися з реформами, які б забезпечили справедливість для тих, хто вижив, і приховують педофілів.
У 2018 році повідомлялося, що в Пенсільванії понад 1000 дітей зазнали насильства з боку 300 священиків, і це було жахливо приховано протягом останніх 70 років.
Керівництво церкви також доклало всіх зусиль, щоб заблокувати та відстрочити оприлюднення звіту великого журі Пенсільванії, в якому викладаються подробиці жахливого сексуального насильства, зґвалтування, дитячої порнографії та монументального приховування.
Багато кривдників, які покинули церкву, щоб не бути викритими, ніколи не були названі і не були притягнені до будь-яких кримінальних обвинувачень — і деякі з них досі працюють з дітьми в інших організаціях.
Кількість випадків сексуального насильства в релігійних установах вражає
Десятки тисяч зазнали знущань, а поколінням дітей постраждали.
Жорстоке поводження може відбуватися в різних релігійних установах — воно не відноситься до однієї церкви, одного штату чи деномінації — але ті, хто пережив зловживання, включно з насильством десятиліть тому, часто залишаються зі стійкою травмою та болем.
The
Травма часто значно посилюється, коли релігійні діячі — ті самі люди, яких дітей навчають довіряти та поважати — замовчують жертв, відкидають насильство та не притягують до відповідальності кривдників.
Сара Гандл, клінічний психолог із приватної практики в Нью-Йорку, яка багато працювала з постраждалими від травм, каже, що «зловживання та примус з боку релігійних діячів та установ можуть бути подвійною зрадою. Вплив від насильства вже є значним, але коли жертв замовчують, соромляться, а інституція має пріоритет над жертвою, травма від цього може бути настільки ж значною».
«Релігійні установи мають бути місцем, де люди відчувають себе в безпеці, але коли ця система є джерелом травми, і вона не в змозі захистити вас, вплив є глибоким».
Сором часто є тактикою, яку використовують кривдники, щоб замовчати жертв, а в релігійних установах це потужна зброя контролю, оскільки велика частина ідентичності громади може бути пов’язана з поняттям «цнотливість» і «гідність».
Мелісса Бредфорд, якій зараз 52 роки, розповідає, що коли їй було 8 років, вона зазнала сексуального насильства з боку літнього сусіда. Використовуючи страх і залякування, він змусив її зберегти насильство в таємниці.
Будучи наляканою дитиною, вона подумала, що зробила щось не так, і усвідомила сильний сором.
Коли їй було 12 років, єпископ її церкви в Міллкріку, штат Юта, брав у неї інтерв’ю, задаваючи агресивні запитання та чи вона «веде життя в цнотливості».
Він також дав їй брошуру про цнотливість, у якій говорилося: «Якщо ти не боролася навіть до смерті, ти поставив поза законом свою чесноту, щоб бути забраною» — по суті, сказавши, що якщо хтось не боровся зі своїм кривдником до смерті, він був винен. .
Після цього Бредфорд ще більше відчула, що знущання стала її виною. Як і багато хто вижив, вона відчувала неймовірний сором.
«Увесь сором, який мав нести мій кривдник, я ніс», — каже Бредфорд. Більшу частину своїх підліткових років вона провела в самогубстві.
«Цей педофіл уже вкрав так багато мого дитинства. Те, що від нього залишилося, церква вкрала».
Такі типи «інтерв’ю один на один», які Бредфорд (і Холл) пережив, не є рідкістю.
Сем Янг, батько і захисник дітей у Х’юстоні, штат Техас, заснував організацію Protect LDS Children, щоб підвищити обізнаність і вжити заходів, щоб припинити цю практику.
Янг повідомляє, що діти в церкві мормонів часто зустрічаються наодинці з єпископом, зазвичай починаючи з раннього підліткового віку, і їм задають низку надзвичайно агресивних і невідповідних запитань.
Відомо, що релігійні діячі задають питання про сексуальну активність молодої людини під виглядом оцінки чистоти — тоді як насправді запитання про секс та мастурбацію служать лише для залякування, сорому та страху.
«Діти соромляться та принижуються під час цих інтерв’ю, і це має значний довгостроковий вплив на їхнє самопочуття. Ця політика завдала шкоди десяткам тисяч людей. Йдеться про основні права дитини», – зазначає Янг.
Янг був відлучений від церкви за розмову про ці шкідливі інтерв’ю.
Ітан Бастіан каже, що у нього також багато разів брали інтерв’ю і задавали агресивні запитання в його церкві в Західному Джордані, штат Юта. Після того, як він поділився з єпископом, що в підлітковому віці він мастурбував, з ним поводилися, ніби він був девіантом.
«Мені було соромно за те, чим я поділився, і пізніше був змушений відмовитися від причастя на очах у всіх».
Боячись більшої розплати та приниження, Бастіан боявся розкривати будь-які «нечисті» думки (що доповнювалося страхом провалити одне з цих інтерв’ю) і брехав у наступних інтерв’ю, коли йому задавали ці агресивні запитання.
Але почуття провини і страх, які він відчув від неправди, були все знищують. «Я вважав, що вчинив найбільший гріх», — розповідає Бастіан.
Протягом його підліткового віку сором і провина суттєво вплинули на Бастіана, і він впав у депресію і налаштований на самогубство. «Я був переконаний, що я злочинець і загроза суспільству та моїй родині, що я, мабуть, девіант, і я не заслуговую на життя».
Коли йому виповнилося 16 років, Бастіан написав передсмертну записку і планував позбавити себе життя. На межі заподіяння собі шкоди він пішов до батьків, ламаючись і розголошуючи те, що переживав.
«На щастя, у той момент мої батьки поставили мені пріоритет і допомогли, — каже він.
Бастіан, якому зараз 21 рік, і він навчається на машинобудуванні в Канзасі, нарешті отримав необхідну підтримку, і його психічне здоров’я почало покращуватися. Бастіан та його найближча родина більше не беруть участі в церкві.
«Я один із тих, кому пощастило, у кого була сім’я, яка слухала й відповідала. Багато інших не мають жодної підтримки. Довгостроковий вплив усього цього зайняв роки. Це все ще впливає на те, як я дивлюся на себе та на свої стосунки з іншими», – каже Бастіан.
Гандл повідомляє, що навіть якщо ці «інтерв’ю» тривають лише кілька хвилин, вони можуть призвести до довгострокових проблем.
«Як довго щось триває, не має нічого спільного з масштабом травми. Безпека дитини може бути змінена за лічені хвилини і може мати тривалий вплив».
Часто жертви сексуального насильства в релігійних установах також ще більше травмуються, оскільки втрачають свою спільноту, якщо висловлюються.
Деяких виганяють зі своїх зборів, уникають і більше не розглядаються як члени громади. Насильник і установа мають пріоритет над жертвою.
«Люди часто хочуть припустити, що це була лише одна погана людина в їхній релігійній громаді, а не вина інституцій, навіть коли їхні лідери приховали або дозволили зловживання», — пояснює Гандл.
«Вони хочуть вірити, що в їхньому співтоваристві є безпека, і зберегти інституції недоторканими, але інституційна зрада може бути руйнівною для жертв», – каже вона.
«Втрата спільноти, друзів і більше не брати участь у громадських подіях та заходах у вихідні дні ізолює жертв і посилює травму, яку вони зазнають», – додає Гандл.
Навіть коли жертв замовчують, уникають і відмовляють у справжньому правосудді чи ремонті, релігійні установи продовжують отримувати привілеї — наприклад, статус звільнених від податків — незважаючи на їхні злочини.
«Вони мають відповідати найвищим стандартам. Зловживання владою та відсутність відповідальності за зловживання та приховування є настільки кричущими», – каже Холл.
Чому закладам, які працюють як злочинні підприємства (коли справа доходить до жорстокого поводження з дітьми), досі надаються такі привілеї, які інші організації, які приховують педофілів, не збережуть? Який сигнал це посилає жертвам?
Штат Пенн і штат Мічиган (справедливо) зіткнулися з наслідками сексуального насильства та приховування в своїх університетах — і релігійні установи не повинні відрізнятися.
Дана Нессел, генеральний прокурор штату Мічиган, яка розслідує сексуальні насильства, вчинені представниками духовенства, ставить ті самі питання. «Чесно кажучи, від деяких речей, які я бачив у файлах, твоя кров закипає».
«Коли ви розслідуєте банди чи мафію, ми б назвали деякі з цих дій злочинними», — каже вона.
Жорстоке поводження може мати довгострокові наслідки, а відсутність відповідальності може ще більше травмувати жертв, але те, що вони побачили, почули та повірили, може допомогти потерпілому в процесі одужання.
Проте, доки релігійні лідери продовжують віддавати перевагу установі над благополуччям своїх прихожан, жертвам і надалі відмовлятимуть у повній мірі правосуддя, належного процесу та необхідної підтримки для зцілення.
До того часу такі люди, які вижили, як Бредфорд, продовжують підвищувати голос.
«Я більше не боюся, щоб люди дізналися, що сталося», — каже вона. «Якщо я мовчу, то нічого не зміниться».
Міша Валенсія — журналіст, чия робота була представлена в The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly та багатьох інших виданнях..
Discussion about this post