Я не міг перестати думати про природу існування. Тоді мені поставили діагноз.
«Ми просто м’ясомашини, які управляють контрольованими галюцинаціями», — сказав я. «Тебе це не лякає? Які ми навіть робити тут?»
«Знову це?» — посміхаючись, запитав мій друг.
Я зітхнув. Так, знову. Ще одна моя екзистенційна криза, відразу.
Турбота про те, що «бути живим» не було для мене чимось новим. У мене з дитинства були такі напади тривоги.
Одне з перших, яке я пам’ятаю, відбулося в шостому класі. Після поради «Просто будь собою!» надто багато разів, — кинув я. Розгубленому однокласнику довелося втішати мене, коли я плакала на ігровому майданчику, пояснюючи приглушеними риданнями, що я не можу сказати, що я «справжнє я» чи просто «удавана версія» себе.
Вона кліпнула і, зрозумівши, що вийшла за межі своєї глибини, просто запропонувала: «Хочеш зробити снігових ангелів?»
Ми живемо на цій планеті з безліччю суперечливих пояснень, чому ми тут. Чому не б Я буду спіральним? — дивувався я. А чому не були всі інші?
Ставши старше, я помітив, що хоча ці екзистенційні питання можуть приходити і зникати в чужій свідомості, вони, здавалося, завжди залишаються в моїй
Коли я в дитинстві дізнався про смерть, це теж стало одержимістю. Перше, що я зробив, — це написав власний заповіт (який насправді зводився лише до інструкцій щодо того, які опудала йдуть до моєї скриньки). Друге, що я зробив, це перестав спати.
І навіть тоді я пам’ятаю, як хотів би скоро померти, щоб мені не довелося жити з повторюваними питаннями, що станеться після цього. Я годинами намагався знайти пояснення, яке б мене задовольнило, але, здавалося, так і не зміг. Моє роздумування лише погіршило одержимість.
У той час я не знав, що у мене обсесивно-компульсивний розлад (ОКР). Мої повторювані кризи насправді були чимось відомим як екзистенційне ОКР.
Міжнародний фонд OCD описує екзистенційне ОКР як «нав’язливе, повторюване мислення про питання, на які неможливо відповісти, і які можуть бути філософськими або лякаючими за своєю природою, або і тим, і іншим».
Питання зазвичай обертаються навколо:
- сенс, мета чи реальність життя
- існування і природа Всесвіту
- існування і природа Я
- певні екзистенційні поняття, такі як нескінченність, смерть або реальність
Хоча ви можете зіткнутися з такими питаннями на уроці філософії або в сюжеті фільмів, таких як «Матриця», людина зазвичай відходить від таких думок. Якби вони відчували страждання, то це було б миттєвим.
Однак для людей із екзистенційним ОКР питання залишаються. Страда, яке він викликає, може повністю вивести з ладу.
Щоб впоратися з переживаннями цих повторюваних «екзистенційних криз», спричинених моїм ОКР, я розвинув ряд компульсій
Я витрачав години на роздуми, намагаючись подолати думки, придумуючи пояснення, сподіваючись розв’язати напругу. Я б стукав по дереву щоразу думав про смерть коханої людини в надії якось «запобігти» цьому. Я читав молитву перед сном щовечора, не тому, що вірив у Бога, а як ставку «на всяк випадок», якщо я помру уві сні.
Панічні атаки стали звичайним явищем, що посилювалося тим, як мало я спав. І оскільки я ставав депресивним — оскільки моє ОКР займало майже всю ментальну й емоційну енергію, яку я мав — я почав завдавати собі шкоди у 13 років. Незабаром після цього я вперше зробив спробу самогубства.
Бути живим і надзвичайно усвідомлювати своє існування було нестерпно. І як би я не намагався вирватися з цього вільного простору, виходу, здавалося, не було.
Я щиро вірив, що чим раніше я помру, тим швидше зможу вирішити цю, здавалося б, бездонну муку існування та потойбічного життя. Застрягати на ньому здавалося таким абсурдним, але чим більше я боровся з нею, тим більше я застряг.
Я завжди думав, що ОКР є досить простим розладом — я не міг помилятися
Я часто не мив руки і не перевіряв плиту. Але в мене були нав’язливі ідеї та примуси; вони просто були такими, що їх було легше замаскувати та приховати від інших.
Правда в тому, що ОКР визначається менш змістом чиїхось нав’язливих ідей, а більше циклом одержимості та самозаспокоєння (який стає компульсивним), який може призвести до виснажливого спіралі.
Багато людей вважають ОКР «химерним» розладом. Реальність така, що це може бути неймовірно страшним. Те, що інші могли б подумати як нешкідливе філософське питання, заплуталося з моєю психічною хворобою, що спричинило хаос у моєму житті.
Правда полягає в тому, що мало в чому ми знаємо в житті, щоб бути впевненими. Але це також робить життя таким загадковим і навіть захоплюючим.
Це аж ніяк не єдиний тип одержимості, який у мене був, але це було одне з найважчих розпізнати, тому що на перший погляд це може здатися таким типовим, доброзичливим ходом думок. Але коли цей потяг з’їжджає з рейок, це стає проблемою психічного здоров’я, а не просто філософським.
У той час як моє ОКР завжди буде викликом, підвищення рівня освіченості щодо ОКР було важливою частиною зцілення
Перш ніж я дізнався, що у мене ОКР, я прийняв свої нав’язливі думки за євангельську правду. Але, будучи більш обізнаним про те, як функціонує ОКР, я можу розпізнавати, коли я рухаюся по спіралі, використовувати кращі навички подолання ситуації та розвивати почуття співчуття до себе, коли мені важко.
У ці дні, коли у мене звучить «О, боже, ми всі м’ясомашини!» У такий момент я можу розглянути речі в перспективі завдяки поєднанню терапії та ліків. Правда полягає в тому, що мало в чому ми знаємо в житті, щоб бути впевненими. Але це також робить життя таким загадковим і навіть захоплюючим.
Навчитися жити з невизначеністю і страхом — і, так, з можливістю того, що все це якась контрольована галюцинація, створена нашим мозковим комп’ютером — це лише частина угоди.
Коли все інше не вдається, я люблю нагадати собі, що ті самі сили у Всесвіті, які принесли нам гравітацію, нескінченність і смерть (і всі ці дивні, страшні, абстрактні речі) є також відповідальний за існування The Cheesecake Factory і shiba inus і Betty White.
І незалежно від того, в яке пекло мій мозок з ОКР ставить мене, я ніколи не буду ні будь вдячний за ці речі.
Сем Ділан Фінч є провідним прихильником психічного здоров’я ЛГБТК+, отримавши міжнародне визнання за свій блог Let’s Queer Things Up!, який вперше став вірусним у 2014 році. Як журналіст і медіа-стратег, Сем багато публікував на такі теми, як психічне здоров’я, трансгендерна ідентичність, інвалідність, політика та право та багато іншого. Завдяки своєму об’єднаному досвіду в галузі охорони здоров’я та цифрових медіа Сем зараз працює редактором соціальних мереж у Healthline.
Discussion about this post