Психічна хвороба не є виправданням для проблемної поведінки

«Дозвольте навести порядок і покажу вам, як виглядає «чистий»!»

Минулого літа, коли я переїхав до Нью-Йорка, щоб пройти стажування, я в субаренду квартиру з жінкою Кеті, яку я познайомився на Craigslist.

Спочатку це було ідеально. Вона поїхала поїхати на роботу на кілька місяців, залишивши мені всю квартиру.

Жити на самоті було блаженним досвідом. Типові нав’язливі ідеї, пов’язані з ОКР, які я маю у тому, щоб ділитися місцем з іншими (чи будуть вони достатньо чистими? Чи будуть вони достатньо чистими? Чи будуть вони достатньо чистими??) Не викликають великого занепокоєння, коли ви один.

Однак, повернувшись, вона зіткнулася зі мною та моїм другом, поскаржившися, що тут «повний безлад». (Це не було?)

У своїй тираді вона вчинила кілька агресій: серед іншого ввела неправильну стать мого друга та намякнула, що я брудний.

Коли я нарешті подивився їй на її поведінку, вона захищалася, використовуючи свій власний діагноз ОКР як виправдання.

Це не те, що я не міг зрозуміти цього досвіду. Я знав з перших вуст, що подолання психічних захворювань є одним із найбільш заплутаних, дестабілізуючих переживань, які може пережити людина.

Неконтрольовані хвороби, такі як депресія, тривога, біполярний розлад та інші захворювання, можуть завадити нашій реакції, змусивши нас поводитися так, що не відповідає нашим цінностям або справжнім характерам.

На жаль, психічні захворювання не випаровують наслідків наших дій.

Люди можуть і дійсно використовують навички подолання ситуації, щоб керувати своїм психічним здоров’ям, що уособлює проблемні структури, як вони повинні.

Психічна хвороба не виправдовує вашу трансфобію чи расизм. Психічна хвороба не робить вашу жонененавісність і ненависть до дивних людей в порядку. Психічна хвороба не робить вашу проблемну поведінку вибачною.

Моя життєва ситуація в Нью-Йорку чудово показує, як люди можуть використовувати психічні захворювання, щоб уникнути відповідальності.

З Кеті введення в розмову проблеми її власного психічного здоров’я було навмисною спробою зірвати відповідальність за її поведінку.

Замість того, щоб відповісти на розчарування, приниження та страх, які я висловив у відповідь на те, що вона кричала на мене — випадкова біла жінка, яку я зустрічав лише раз раніше — вона виправдовувала свою насильницьку поведінку своїм діагнозом.

Її пояснення її поведінки було зрозумілим, але ні прийнятний.

Як людина з ОКР, я дуже співчуваю тому занепокоєнню, яке вона, напевно, відчувала. Коли вона стверджувала, що я руйную її дім, я міг тільки здогадуватися, що коли інша людина забруднила простір, створений нею (і її ОКР), напевно, було потрясаюче.

Однак будь-яка поведінка має наслідки, особливо ті, які впливають на інших людей.

Трансфобія, яку вона виявила, вважаючи мого гостя неправильною статтею, анти-Чорнота, яку вона відтворила, висуваючи образи моєї уявної нечистоти, перевага білого, що дало їй змогу говорити зі мною принизливо, і її спроба маніпулювати моїм вирішенням конфлікту своїми сльозами — це все мало реальні наслідки, з якими їй потрібно було боротися, психічне захворювання чи ні.

Ми, хто бореться з психічними захворюваннями, повинні усвідомлювати, як наші спроби впоратися з проблемою можуть увічнити проблемні переконання.

Наприклад, під час мого розладу харчової поведінки мені довелося боротися з тим, що моє сильне бажання схуднути водночас надає більше сили жирофобії. Я вважав, що в більших тілах є щось «погане», тим самим завдаючи шкоди людям великого розміру, хоча б ненавмисно.

Якщо хтось занепокоєний і хапається за гаманець, побачивши чорношкірого, його тривожна реакція все ще утверджує віру проти чорношкірих — невід’ємну злочинність чорношкірих — навіть якщо вона частково мотивована їхнім розладом.

Це також вимагає від нас бути старанними щодо переконань, які ми увічнюємо щодо самого психічного захворювання.

Психічно хворих людей постійно малюють як небезпечних і неконтрольованих — нас постійно асоціюють з нестабільністю та хаосом.

Якщо ми підтримуємо цей стереотип — що ми не володіємо власною поведінкою — ми робимо це з серйозними наслідками.

Наприклад, у зв’язку з недавніми масовими розстрілами загальний «урок» полягав у тому, що потрібно більше робити з психічним здоров’ям, ніби це стало причиною насильства. Це затьмарює реальний факт, що люди з психічними захворюваннями частіше стають жертвами, а не злочинцями.

Припущення, що ми не маємо самосвідомості, поки активований, підтримує хибну ідею, що психічне захворювання є синонімом ірраціональної, непостійної і навіть насильницької поведінки.

Це стає ще більшою проблемою, коли ми починаємо патологізувати форми насильства як а хвороба а не свідомий вибір.

Вірка в те, що проблемна поведінка є нормальною через психічне захворювання, означає, що справді жорстокі люди просто «хворі» і тому не можуть нести відповідальність за свою поведінку.

Діланн Руф, людина, яка вбивала чорношкірих людей, тому що він прихильник переваги білої раси, не мав широкого поширення. Натомість до нього часто ставилися зі співчуттям, описуючи його як молодого чоловіка, який мав психічні розлади і не міг контролювати свої дії.

Ці наративи також впливають на нас, коли ми намагаємося шукати підтримки під час нашого догляду, позбавляючи нас нашої автономії.

Припустити, що люди з психічними захворюваннями не контролюють свої дії і їм не можна довіряти, означає, що люди, які займають владні позиції, більш виправдані у випадках зловживання.

Уявіть собі, що ми намальовані як схильні до безпідставного насильства через масову стрілянину і не можемо стримуватися, щоб контролювати себе.

Скільки (більше) з нас потрапило б у психіатричні арешти проти нашої волі? Скільки (більше) з нас було б вбито поліцейськими, які вважають наше існування небезпечним, особливо чорношкірими?

Наскільки (більше) ми будемо дегуманізовані, якщо просто шукаємо підтримки та ресурсів для нашого добробуту? Скільки (більше) поблажливих клініцистів подумають, що ми не можемо знати, що для нас краще?

Знаючи, що ми можемо (навмисно чи несвідомо) використовувати свої психічні захворювання, щоб уникнути відповідальності, як насправді виглядає відповідальність?

Часто першим кроком до виправлення є визнання того, що незалежно від того, наскільки складними були наші психічні захворювання, ми не звільняємося від відповідальності і все одно можемо завдати шкоди людям.

Так, ОКР Кеті означало, що вона могла бути більш роздратована, ніж звичайна людина, побачивши незнайомця у своєму просторі.

Проте вона все одно завдала мені болю. Ми все одно можемо завдати шкоди один одному — навіть якщо наші психічні захворювання керують нашою поведінкою. І ця шкода реальна і все ще має значення.

З цим визнанням приходить готовність виправляти помилки.

Якщо ми знаємо, що завдали болю комусь іншому, як це зробити ми зустрітися їх де вони мають виправити наші помилки? Що їм потрібно, щоб відчувати, що ми розуміємо наслідки своїх дій, щоб знати, що ми серйозно ставимося до їхніх емоцій?

Спроба розставити пріоритети потреб інших є важливою в процесі прощення, навіть під час особистого сраного шторму, який може стати причиною лікування психічної хвороби.

Інший спосіб бути підзвітним – активно вирішувати проблеми психічного здоров’я, особливо ті, які можуть негативно вплинути на інших.

Психічні захворювання ніколи не вражають лише одну людину, а зазвичай вражають одиниці, будь то ваша сім’я, друзі, робоче середовище чи інші групи.

З огляду на цю динаміку, бути активним щодо свого психічного здоров’я означає намагатися підготуватися до кризи психічного здоров’я, коли це можливо.

Для мене я знаю, що серйозний рецидив мого розладу харчової поведінки був би не тільки неймовірно болючим для мене, але й порушив би різні кола, в яких я працюю. Це означало б не реагувати на свою сім’ю, ізолюватися та бути жорстоким до своїх друзів, відсутність великої кількості роботи, серед інших сценаріїв.

Бути активним у своїх потребах у сфері психічного здоров’я (зберігати те, що мені доступно) означає складати графік мого емоційного здоров’я, щоб запобігти переростання дрібних помилок у серйозні інциденти.

Однак формування культури турботи – це дорога з двостороннім рухом.

Хоча наші психічні захворювання не є виправданням для заподіяння шкоди людям, люди, з якими ми спілкуємося, повинні розуміти, що нейрорізноманітність психічних захворювань може не вписуватися у встановлені соціальні норми.

Для людей, які приходять і виходять з нашого життя, вони зобов’язані зрозуміти, що наше психічне захворювання може означати, що ми живемо по-іншому. Ми можемо володіти навичками справлятися з проблемами — стимулювати, посидіти на самоті, надмірно використовувати дезінфікуючий засіб для рук — які можуть здатися відвертими або навіть грубими.

Як і будь-який тип взаємодії з людьми, які відрізняються від нас, потрібен рівень компромісу.

Звісно, ​​це не компроміс цінностей, кордонів чи інших істотних речей, а скоріше компроміс навколо «комфорту».

Наприклад, для прихильника людини з депресією тверда межа, яку ви могли б мати, — це не брати на себе роль терапевта під час депресивного епізоду.

Однак комфорт, з яким вам, можливо, доведеться піти на компроміс, — це завжди вибирати енергійні види діяльності для спільного виконання.

Хоча ви можете віддати перевагу їм, можливо, вам доведеться порушити ваш комфорт, щоб підтримувати та пам’ятати про психічне здоров’я та можливості вашого друга.

Наявність психічного захворювання часто розмиває свободу волі. Але якщо що, це означає, що нам потрібно стати більш вправними в ремонтних роботах — не менше.

Через те, як швидко думки перетворюються на емоції, а емоції призводять до поведінки, наші дії часто керуються реакцією кишечника та серця на навколишній світ.

Проте, як і будь-хто інший, ми все одно повинні нести відповідальність за свою поведінку та її наслідки, навіть якщо вони ненавмисно шкідливі.

Боротися з психічними захворюваннями – надзвичайно важкий подвиг. Але якщо наші навички подолання проблеми приносять біль і страждання іншим, то кому ми насправді допомагаємо, як не собі?

У світі, де психічні захворювання продовжують стигматизувати та ганьбити інших, культура турботи про те, як ми співіснуємо, коли ми боремося зі своїми хворобами, важливіша, ніж будь-коли.

Глорія Оладіпо — темношкіра жінка та письменниця-фрілансер, яка розмірковує про все, що стосується раси, психічного здоров’я, статі, мистецтва та інших тем. Ви можете прочитати більше її смішних думок та серйозних думок Twitter.