Ідея сім’ї часто виникає під час обговорення стосунків, які визначають, хто ми є. У ЛГБТКІА+ спільнотах часто обирають сім’ї.
Дослідники Сохюн Кім та Ізраель Фіссеха Фейісса
Моя кровна родина не виштовхнула мене, але вплив моєї обраної сім’ї на моє життя зашкалює. А саме, підтримуючи моє відвернення як квір під час аспірантури.
Побачивши більше дивних персонажів у фільмах і на телебаченні, я задумався про товариські стосунки, які я створив із людьми, які згодом стали сім’єю.
Два приклади сучасного кіно та телебачення, які нагадують мені моє власне життя, — це фільм «Дядько Френк» і пілотний епізод драми «Поза», яка отримала премію «Еммі» і була високо оцінена.
Обидва твори зображують період з початку 1970-х до 1990-х років і все ще неймовірно актуальні сьогодні, пропонуючи оповідання, яке підсилює життєздатність обраних сімей у виживанні людей ЛГБТКІА+.
Нью-Йорк і самопізнання
Коли я переїхав до Нью-Йорка, мені було 20 років, я все ще тримав свої натяки на сексуальність при собі, і прибув у місто на мегабусі лише з двома валізами та молитвою.
Я вирішив бути більше собою та тим, ким я сподівався бути у своєму новому домі, і схилявся до місць, де я міг би легко знайти свою радість і зустріти однодумців, багато з яких згодом стали моєю обраною родиною.
Найголовніше, ці нещодавні враження та стосунки:
- Не вимагав, щоб я був неавтентичною версією себе
- За умови взаємної вразливості, безпеки та співчуття
«Дядько Френк» і «Поза» забезпечують грубі та складні зображення молодих дорослих, які роблять те саме, використовуючи свої академічні та творчі здібності, щоб вийти з токсичного середовища.
В обох прикладах вони роблять зміни, які дозволяють їм знайти обрану сім’ю в Нью-Йорку та мають більше простору для вивчення своєї ідентичності, сексуальності та самовираження.
Чужість і секретність
Незважаючи на мої стосунки з моїми кровними родичами, я не був вільний від зіткнень і перешкод, які часто виникають, коли на тебе дивляться як на «іншого».
Багато з нас мають досвід, коли деякі цінності сприймаються як загальносімейні, що призводить до неправильної реакції на відмінності в таких речах, як сексуальність, релігія та політика. Часто обрана сім’я заповнює порожнечу, яка утворилася через те, що її вважають «руйнівним» членом сім’ї.
Прикладом цієї динаміки є «Дядько Френк», дія якого відбувається в Південній Кароліні. З точки зору підлітка Бет, яку грає Софія Лілліс, ми бачимо, як «інший» член сім’ї не залишається непоміченим.
Дядько Бет Френк, якого грає Пол Беттані, переїжджає з рідного містечка Кріквіль до Нью-Йорка. Бет запитує, чому до її дядька ставляться інакше. Ці розбіжності особливо відчутні щодо сімейного патріарха та дідуся Бет, татуся Мака, якого грає Стівен Рут.
«Я міг би зрозуміти, чи дядько Френк був егоїстом чи грубим, снобом, але він не був таким. Він був розумним, смішним і уважним», – сказала Бет під час одного зі своїх внутрішніх монологів.
«Він був такою людиною, якою я хотів бути, але він був тим, кого тато Мак принижував і принижував перед усіма. Дядько Френк умів приховувати, наскільки це йому боляче, але я це бачив».
Ставлення Дедді Мака до Френка не має нічого спільного з тим, ким він є як особистість. Ми швидко визначили, що це тому, що він добре знає, що його син гей — факт, який тримається в секреті від більшості його родини.
Оскільки Бет проводить більше часу з Френком та його людьми пізніше, коли вона зріла, глядачі розуміють, що Бет більше відповідає його розумінню світу, ніж решта членів його великої родини. Коли Бет натрапляє на правду про свого дядька Френка та його 10-річного партнера Валіда, він чесний з нею, але просить її тримати цю інформацію при собі.
Багатошарові упередження та стигма
Для тих із нас, хто належить до маргіналізованих спільнот, є наслідки просто бути собою. Коли ви розглядаєте тиск з боку людей за межами спільноти, він посилюється та може включати інші шкідливі міжсекторальні упередження, як-от:
- Колоризм
- Ейблеїзм
- Сейзизм або упередження проти жиру
«Поза» та «Дядько Френк» також торкаються інших упереджень, таких як трансфобія, гомофобія в різних культурах і стигма, пов’язана з ВІЛ/СНІДом.
Це впливає на і без того значні ризики, пов’язані з видимістю квір- чи трансгендерної особистості в громадських місцях, починаючи від остракізму з боку сім’ї та громади, навігаційних погроз фізичної шкоди до недоступності базових потреб.
Дані ФБР свідчать про високий відсоток злочинів на ґрунті ненависті проти гомосексуалістів, а звіти Кампанії з прав людини (HRC) свідчать про непропорційну кількість трансгендерних і гендерно неконформних людей, яких вбивають щороку. HRC зазначає, що про багато ситуацій не повідомляють або повідомляють невірно, і що більшість постраждалих – чорношкірі або латиноамериканські трансжінки.
У деяких випадках ми бачимо, що зовнішнє вираження сексуальності розглядається як злочин, що карається ув’язненням або смертю.
Цей шар санкціонованої дискримінації проявляється в «Дядько Френк», тому що ми дізнаємося, що Валід родом із Саудівської Аравії, який утік у пошуках безпеки від переслідувань, пов’язаних із його сексуальною приналежністю. Населення Саудівської Аравії переважно мусульманське, а квірнес вважається антиісламським у більш традиційних релігійних практиках.
Враховуючи часові рамки, встановлені для «дядька Френка», ці фактори ще більше ускладнюються початком кризи ВІЛ/СНІД — у час, відомий як «хвороба геїв». Через новизну вірусу у 1980-х роках багатьом доводилося мати справу як з хворобою, так і з шкідливою стигмою, яка прийшла з нею.
Екранна товстість не наближається до реального життя — і завдає шкоди
Відновлення та використання психоактивних речовин у “The Chi” та “Dopesick”
Чорношкіра підліткова вагітність і аборт: Чи та П-долина
Бездомність
У «Позі» ми зустрічаємо 17-річного Деймона, якого грає Райан Джамал Суейн, який йде проти волі свого батька, щоб стати артистом балету в Нью-Йорку.
Коли батьки Деймона виявляють під його ліжком чоловічі журнали, які він відвідує, його піддають фізичному насильству та виштовхують із дому. У «Позі» Деймон спить у парку, поки не погоджується приєднатися до дому, очолюваного новою Матір’ю будинку, Бланкою, яку грає MJ Rodriguez.
Незважаючи на те, що досвід Деймона вигаданий, він надзвичайно поширений серед молодих диваків.
Майже 30% ЛГБТКІА+ молоді в якийсь момент зазнали бездомності, як правило, після того, як їх вигнали з дому. Ця демографічна група часто має менший доступ до догляду та ресурсів, причому ці цифри зростають для трансгендерної молоді та молоді BIPOC.
Крім того, відсутність постійного житла підвищує ризик погіршення психічного здоров’я, насильства та сексуальної експлуатації, що призводить до
Чи було це уявлення реальним?
Як темношкіра та незвичайна жінка, я розумію, що вийшла на вулицю та обрала сім’юдля моєї даної родини є формою привілею, яку мають не всі члени ЛГБТКІА+ спільноти.
І правда в тому, що я б застряг без любові та підтримки моєї обраної родини. Ці люди бачили мене через усе — від переїздів за межі штату та невдалих стосунків до зміни роботи та поворотів кар’єри.
Багато з них все ще тут — понад десять років потому — і я вдячний за велику спільноту теплих духів, які підтримували мене протягом різних сезонів.
Для багатьох обрані сім’ї є не лише засобом емоційної підтримки, але й необхідними для їхнього виживання. З натиском запропонованого та ухваленого законодавства, яке ґрунтується на гомофобії та трансфобії, підтримка та безпека, які виходять від обраної сім’ї, є незамінними.
В пам’ять про вкрадені життя Келлі Лавінг, Деніел Астон, Деррік Рамп, Ешлі По, Реймонд Грін Венс та незліченна кількість інших пішла занадто рано. Спочивай у силі.
Discussion about this post