Розповідь Марти
Марта Ханна-Сміт – педагог, яка виросла на острові Еклінс площею 92 квадратних милі на Багамах.
Як ремісник і педагог Ханна-Сміт навчає місцевих жителів, як перетворити свої ремесла на підприємництво вже понад 40 років.
Вона працює з природними матеріалами своєї батьківщини, зокрема соломою, мушлями та піском, щоб створювати актуальне для культури мистецтво. Інші страви включають її трав’яні чаї, джеми та желе.
«Я все життя пив кущовий чай, тому це все, що я знаю. Я нічого не знала ні про какао, ні про Ovaltine, тому мені довелося вдатися до того, що було у нас на задньому дворі», — каже Ханна-Сміт. «Усі рослини, як-от кислиця та всі інші, були там».
Про трави вона дізналася, спостерігаючи за старшими. Якщо вона бачила рослину, яку не впізнала, вона просила дізнатися більше.
«Я багато чому навчилася від людей похилого віку, просто ставлячи запитання, а також дивлячись, чим вони користуються», — каже вона.
Згодом робота Ханни-Сміт з рослинами привернула увагу, і вона отримала відзнаку за дослідження медицини чагарників. У 2006 році вона опублікувала книгу під назвою «Медицина буша в багамській народній традиції».
Ханна-Сміт відіграла важливу роль у викладанні про користь для здоров’я медицини чагарників, створенні місцевих ремісничих асоціацій, а також у втіленні та збереженні багамської культури.
Традиція кущової медицини
«Практика лікування чагарниками була одним із багатьох внесків африканців у цю частину світу», — каже Ханна-Сміт. «На Багамах це вважають африканським виживанням [necessity].”
Вона зазначає, що медицина кущів пов’язана з трансатлантичною работоргівлею, а рослини, які використовувалися під час рабства, є одними з тих, що використовуються й сьогодні.
«Ми вважаємо, що африканці, коли їх перевозили сюди, привозили з собою насіння та рослини, і вони передавали свої знання про ці рослини», — каже Ханна-Сміт.
Чагарниковий лікарський найчастіше використовують для приготування чаю, але його можна використовувати і для мазей, припарок і розтирань. Деякі широко використовувані рослини включають:
- лихоманка трава
- cerasee
- синя вербена
- камаламе
Лихоманка — одне з найвідоміших лікарських засобів, яке легко впізнати за ароматом.
Відомий як лемонграс в інших частинах світу, він використовується для полегшення лихоманки та сприяння розслабленню. Смак схожий на цедру лимона, а рослина допомагає підтримувати імунну систему.
«Траву-лихоманку потрібно ретельно мити, оскільки собаки люблять на неї мочитися, і від цього ви можете сильно захворіти», — попереджає Ханна-Сміт. «Після миття його можна відварити, але деякі люди його також подрібнюють. І я вважаю, що цей метод додає йому більше сили».
Cerasee має репутацію універсальної трави на Багамах. Він використовується для звичайних захворювань, від болю в шлунку до застуди, а також корисний при діабеті.
Багато дорослих багамців пам’ятають, як їх примушували пити гіркий чай, будучи хворими дітьми.
Камаламе, яке також називають гумбо лімбо, відоме як «лікувальне дерево». Його сік можна використовувати для лікування шкірних реакцій на інші рослини.
«Практика кущової медицини була одним із багатьох внесків африканців у цю частину світу».
— Марта Ханна-Сміт
У своєму дослідженні кущової медицини на островах Ханна-Сміт часто знаходила різні назви тих самих рослин.
Наприклад, саподилла, або кропівник на Багамах, на Ямайці відома як незебері. Рослину, відому як блакитна вербена на Ямайці, на Багамах називають блакитними квітами.
«Наші батьки використовували блакитні квіти щонеділі вранці, щоб очистити свої системи». – каже Ханна-Сміт.
У більшості випадків використання рослин однакове на всіх островах, але були деякі випадки, коли рослини використовувалися для цілей, відмінних від тих, відомих Ханні-Сміт.
Підтримка медицини багамського куща
Ханна-Сміт зазначає, що більшу частину цих знань зберігали практикуючі Обеа та знахарі, які були серед поневолених людей, що жили на Багамах.
У багатьох випадках це були і досі є люди, знайомі з лікувальними властивостями рослин, які, як вважають, мають зв’язок із духовним світом.
Хоча ці знахарі зазвичай були важливими для своїх громад, термін «знахар» має досить негативні конотації в сучасній мові.
«У нас справді багата історія. У той період, з 1600 по 1800 рік, тут були європейці та африканці, і європейці не погоджувалися з використанням цього чагарникового ліки», – каже Ханна-Сміт.
Усні традиції Obeah, Vodou, Santeria та Shango все ще широко практикуються в Карибському басейні, незважаючи на колоніальну спадщину, яка називає їх мерзенними та навіть демонічними.
Ці стереотипи все ще можна побачити в масовій культурі.
Наприклад, у фільмі Діснея 2009 року «Принцеса і жаба» з’являється персонаж на ім’я Доктор Фасільє, приклад спотворення та лихослів’я гаїтянського воду, поширеного в білій культурі.
Чому таке негативне ставлення?
Крім релігійного зіткнення релігії колонізатора, ці традиції та рослинна медицина, яка їх супроводжувала, були силою, яку африканці мали і зберігали, поки вони були поневолені.
Їхні знання та, у багатьох випадках, майстерність лікування травами дали їм певну здатність контролювати та зцілювати своє тіло.
У цьому праві темношкірим людям часто відмовляли.
Практики знали, які рослини загоюють рани, знімають біль у животі, викликають блювоту і навіть впливають на репродуктивну систему.
Це дозволяло багамцям піклуватися про себе та один про одного, навіть якщо вони не мали доступу до такого ж медичного обслуговування та лікування, як білі колонізатори.
Хоча деякі місцеві знання про медицину чагарників були втрачені, Ханна-Сміт вважає, що важливо, щоб традиція передавалась і продовжувалася з покоління в покоління.
«У нас є деякі рослини, які є отруйними, і кожен повинен знати, щоб їх уникати», — каже вона. «Ми повинні знати, як використовувати хороші рослини. Люди не повинні вмирати з цією інформацією».
Це переконання є частиною того, що підживлює роботу Ханни-Сміт.
Знання африканських народів і, у багатьох випадках, майстерність лікування травами дали їм певну здатність контролювати та зцілювати власні тіла — право, в якому їм часто відмовляли.
Деколонізація альтернативної медицини: гордість за аюрведичну традицію
Деколонізуюча альтернативна медицина: травництво та екологія африканської діаспори
Деколонізація альтернативної медицини: шанування спадщини традиційної китайської медицини
Що насправді означає деколонізація
Медицина Буша – це не пережиток минулого.
Це можливий шлях до яскравішого майбутнього з більшими можливостями для багамців — і потенційні ворота до спеціалізованої галузі, яку багамці можуть розвивати, використовуючи знання предків.
Це призведе не лише до покращення фізичного здоров’я, а й до економічного добробуту.
Обидва, безсумнівно, взаємопов’язані.
Раніше інші користувалися досвідом старійшин африканської діаспори. Дуже важливо, щоб ця інформація була захищена та використана на благо африканців.
Для Ханни-Сміт майбутнє медицини чагарників виглядає позитивним.
Багамські студенти беруть участь у дослідницьких проектах із медицини чагарників. А деякі вчителі дають завдання, які вимагають від учнів визначити рослини та їх використання в медицині.
Включення медицини чагарників у формальну освіту допомагає гарантувати, що традиція буде зрозуміла та практикувана протягом багатьох років.
«Я хочу, щоб моя книжка була в усіх багамських школах і продавалася в продуктових магазинах», — каже Ханна-Сміт. «Я хочу бачити оздоровчі центри, де люди можуть отримати необхідні їм чаї».
Вона додає, що працює над другою книгою з більшою кількістю рослин і кухонних засобів.
«Ми повинні знати, як використовувати хороші рослини. Люди не повинні вмирати з цією інформацією».
— Марта Ханна-Сміт
Шанування культур, уникнення привласнення
Ханна-Сміт зазначає, що люди часто відвідують Багами та збирають інформацію про медицину чагарників. У багатьох випадках інформація надається надто вільно.
Потім вони повертаються до своїх країн і використовують знання африканських нащадків.
Наприклад, кислий соус набув популярності через твердження, що він допомагає
Таке реакційне споживання спотворює справжнє використання рослини, перетворюючи її на товар, вилучений із біологічного та культурного контексту.
Це полегшує маніпулювання суспільним сприйняттям.
Продукція з сорсопу все частіше продається як «
Соусоп є основним продуктом харчування та ліків у Карибському басейні, і його зростаюча популярність ставить його під загрозу надмірного збору та потрапляння під загрозу зникнення.
Візьміть на себе відповідальність за своє зцілення
Ханна-Сміт наголошує на важливості знайомства з рослинами та травами у вашій місцевій екосистемі. Вона ділиться деякими ідеями, наприклад:
- навчитися розпізнавати рослини
- вивчення історії чагарникової або фітотерапії у вашому регіоні
- звертаючи увагу на те, що їдять місцеві тварини, щоб знайти підказки
Ці практики можуть допомогти вам краще дізнатися про лікарські рослини навколо вас.
Ви можете почати досліджувати місцеві рослини:
- за допомогою програми ідентифікації рослин, наприклад Seek або PlantSnap
- стежити за освітянами рослин, як-от blackforager, у соціальних мережах
- читання книг про місцеву флору і фауну
- контакт з місцевими фуражирами
- приєднання до груп ідентифікації рослин
При цьому будьте гранично обережні.
Вивчаючи рослинну медицину, важливо звертати увагу на деталі. Правильна ідентифікація може стати різницею між життям і смертю.
Наприклад, Ханна-Сміт розповідає, що камаламе часто росте біля отруйного дерева, рослини, яка виправдовує свою назву.
Вона пригадує час, коли хтось помер після використання отруйного дерева, вважаючи, що це камаламе.
«Якщо ви використаєте не ту рослину, я заспіваю для вас», — каже вона, маючи на увазі, що незабаром відбудуться похорони.
УВАГА
Ніколи не споживайте рослини, які ви визначили на основі програми, онлайн-обговорення чи книги. Ці методи призначені лише для навчання та дослідження. По-справжньому навчитися розпізнавати рослини вимагає часу, глибокого вивчення, навчання та багато практики.
Завжди перевіряйте ідентичність рослини у травника, ботаніка або іншого кваліфікованого фахівця, перш ніж використовувати її з будь-якої причини.
Охоплюючи покоління
Жителі Багамських островів люблять кущову медицину, тому що вона пов’язує їх із землею, спадщиною та предками. Це традиція, якій вони довіряють.
Традиція кущової медицини допомогла багатьом багамцям зберегти незалежність від свого тіла та здоров’я в епоху трансатлантичної работоргівлі.
Це продовжує залишатися способом вшанування минулого, одночасно зміцнюючи майбутнє для багамського народу.
Алісія А. Воллес — квір-чорна феміністка, захисниця прав людини та письменниця. Вона захоплена соціальною справедливістю та розбудовою громади. Вона любить готувати, випікати, займатися садівництвом, подорожувати та спілкуватися з усіма і ні з ким одночасно. Twitter.
Discussion about this post