Молитва не обов’язково повинна бути про релігію. Сам ритуал може покращити самопочуття.
Я зробив залежність іншої людини своєю основною і кінцевою турботою, хоча вона займалася власною відновлювальною роботою.
Це дійшло до того моменту, коли я був одержимий тим, що вона робить і куди йде, боячись, що вона на шляху до рецидиву.
Турбота про речі — і про людей — я не могла контролювати, стала моєю власною залежністю. Спочатку я так неохоче приєднався до власної мережі підтримки й почав свою 12-крокову подорож.
Аль-Анон дає людям, які страждають від залежності інших, інструменти, щоб позбутися співзалежності. Одним із таких необхідних інструментів є молитва.
Це було саме те, що мені потрібно.
Якщо ви подібні до мене, вам може бути незручно влаштуватися в молитві за межами релігійної традиції, не заважаючи розвивати звичку.
Я не молився з тих пір, як покинув консервативну церкву свого дитинства. Потрібен був деякий час, щоб позбутися старих асоціацій і по-новому поглянути на молитву.
Я почав сприймати молитву як медитацію, щось здорове для мого розуму та тіла, спосіб знизити кров’яний тиск і спосіб знайти спокій. Згодом я дізнався, що це також має багато переваг для психічного здоров’я.
Крім того, я постійно чув, що «турбота і молитва не можуть існувати в одному розумі» від людей у програмі.
Незабаром я запідозрив, що вони мали рацію.
Ті моменти на зібраннях, коли ми молилися в нашій світській груповій молитві — кожну до вищої сили за нашим вибором — стали моїми найспокійнішими, найбільше надії за тиждень.
Молитва не зупиняє залежність від жахливих наслідків так само, як не зупиняє пандемію чи расизм від руйнування життя.
Це допомагає мені зосередитися та переглянути мої реалістичні варіанти. Це допомагає мені побачити, де моє власне мислення було спотворено як співзалежного в сімейній системі алкоголіків, як привілейованої білої людини, вихованої серед системного расизму, або навіть як людини, залежної від громади, майже позбавленої самотності фізичного дистанціювання.
Молитва допомагає мені побачити і прийняти спотворення, подолати сором і прийняти відповідальність, а також з часом діяти більш відповідально і справедливо.
Ніхто не може навчити вас «освоювати» молитву, тому що це глибоко особистий досвід. Тим не менш, я попросив деяких вчених, психологів та активістів поділитися, чому і як почати.
Чому молитися?
Молитва не обов’язково має бути про релігію. Сам ритуал корисний для душевного і навіть фізичного самопочуття.
Людям, які не вважають, що молитва призначена для них, допомагає думати про молитву як про ще одну форму практики уважності.
Наука не підтримує молитву як заміну медичного чи психіатричного лікування, але все більше даних свідчать про те, що вона має психологічні та фізіологічні переваги.
У дослідженні 2014 року, опублікованому Американською психологічною асоціацією, професор геронтології Керолін Олдвін виявила, що приватна молитва допомагає регулювати емоції. Це, у свою чергу, допомагає регулювати фізіологічні процеси, такі як кров’яний тиск.
Ці заспокійливі ефекти молитви мають наслідки для покращення автономності над поведінкою.
У 2016 році дослідники з медичного центру Нью-Йоркського університету виявили, що після перегляду зображень, призначених для того, щоб викликати тягу до алкоголю, члени Анонімних алкоголіків, які читали молитви, повідомили про менше бажання, ніж ті, хто читав газету. МРТ тих, хто молився, показав підвищену активність в областях мозку, які регулюють емоції та фокус.
Спільне спілкування та особисте письма допомагають людям почувати себе добре, але молитва допомагає їм відчувати себе ще краще.
У дослідженні 2018 року за участю 196 студентів, ті, хто читав свої щоденники вдячності як молитви, показали підвищене почуття надії та самореалізації порівняно з тими, хто просто читав їх собі чи одноліткам.
Нещодавно дані, зібрані Лабораторією позитивних емоцій та психології в UNC Chapel Hill, показали, що молитва, медитація, фізичні вправи та догляд за собою створюють позитивні емоції. Прокрутка в соціальних мережах і текстові повідомлення мали протилежний ефект.
Професор права і вчений усвідомленості Ронда В. Магі припускає, що милосердна усвідомленість впливає на зміни, навіть як крок у боротьбі з расизмом.
Як молитися
У дорослому віці молитва до авторитетного чоловіка була компромісною. Я намагався повернути як свою незалежність, так і свою відповідальність, і це не допомогло. Молитва до Чудо-жінки, як запропонувала подруга з добрими намірами, не допомогла мені зрілості.
Жіночий шлях через дванадцять кроків, Стефані Ковінгтон, доктор філософії LICSW, припускає, що жінкам буде корисно уявляти свої вищі сили як співменеджери, а не керівники.
«Замість того, щоб бути покірними, ми можемо уявити собі інтерактивні стосунки, в яких ми плекаємо нашу Вищу силу так само, як вона нас», — пише Ковінгтон.
Передача стереотипно жіночих турбот, як-от заспокоєння почуттів інших або вирішення всіх міжособистісних проблем, звільняє вас зосередитися на речах, у яких ви насправді маєте право голосу, як-от динаміка здорових стосунків, робота та здоров’я.
Вища сила
Коли ви вирішуєте вірити, що вища сила допомагає тим, хто допомагає собі, це надає можливості.
Афроамериканські підлітки борються з депресією
Діана Улліус, уповноважений мирянин Універсалістської унітарної церкви в Арлінгтоні, штат Вірджинія, координує молитовну групу на Zoom з тих пір, як соціальне дистанціювання закрило двері її звичайної церкви.
Люди, за яких і з якими молиться Уллій, походять із багатьох різних віросповідань. Вона звертається з груповими молитвами до «Духу життя», «Духу любові», «Джерелу всього» або «Вічного милосердя», викликаючи близькість і єдність з вищою силою.
Що питати
У дитинстві я молився по-дитячому, наприклад, просячи «відсотки» або закоханість. Як дорослого, ці молитви більше не відповідають моїй потребі в відповідальності та незалежності.
Жоден із тих, з ким я спілкувався або читав про них, не виступає за цей тип транзакційної молитви.
Уллій каже, що під час усієї своєї душпастирської роботи вона ніколи не молиться про втручання, навіть щоб зробити когось здоровим.
«Я сама та за інших молюся про мудрість, співчуття, зв’язок», — каже вона.
Мемуаристка Лора Кеткарт Роббінс відчувала відчуження, коли її однолітки молилися білому богу. Коли її надійний спонсор закликав її молитися, вона все одно спробувала.
У нещодавній статті для The Temper вона написала: «Кожного ранку протягом наступних кількох тижнів я відчуваю невпевнену ФП, я закриваю очі на одну хвилину й намагаюся очистити голову, а потім вимовляю мовчазну молитву, яка виглядає приблизно так: , «Будь ласка, допоможіть мені залишатися тверезим».
Пошук шляху
Відповідно до вищезазначеного
Для мене це має сенс. Десь у своїй звичці молитися я перестав молитися до певного божества чи про певну зміну, навіть до себе.
Натомість я почав молитися про шлях.
Деякі дні, навіть після молитви, я бачу лише крок-два перед собою. Але кроку достатньо, щоб утримати мене.
Художня та науково-популярна література Карен Сосноскі, нещодавно в «Тампер», досліджує, що відбувається, коли люди стикаються зі своїми обмеженнями через інвалідність, хворобу, залежність, спорт або інші інтенсивні зустрічі, такі як мистецтво. Її роботи з’являлися в різних публікаціях, включаючи Romper, Culture Trip, The Sunlight Press, Argot Magazine, LA Times, Poets and Writers, Word Riot, Grappling, Bitch, Radioactive Moat і PsychologyToday.com, а також на Studio 360 і This American Life . Berkeley Media розповсюджує її документальний фільм «Весільні поради: говори зараз або назавжди мовчи».
Discussion about this post